Kommenttien perusteella joku oli ymmärtänyt toisin kui tarkoitin. Halusin näyttää pari esimerkki tekoälyn käyttämisestä. Näihin blogeihin tekoäly ei tule vaikuttamaan enempää kuin Google tai Wikipedia. Esimerkiksi ensin mainitussa tekoälyhaku löytyy suoraan valikosta. - Välillä ilmenevät puheet henkilökohtaisista hyökkäyksistä ovat käsittämättömiä ja mgös teknisesti mahdottomia.
Kysymyksessä on tietysti valtavan suuri muutos ja tietysti siihen liittyy suuria vaaroja. Kukaan ei hallitse kokonaiskuvaa. Kukaan ei ole siinä mielessä asiantuntija. Verratkaa mielessänne esimerkkiin, että joku olisi selittänyt Suomessa tasan 100 vuotta sitten, mitä hyötyjä ja haittoja sähkön nopeasti edistyvästä käyttööntulosta on.
Tai ennen sotia olisi ihmetelty, onko sanomalehdessä ohimennen mainituila A. Einsteinin suhteellisuusteorialla ja toisten tutkijoiden mainitsemalla kvanttikenttäteorialla mitään todeellita merkitystä.
Asiantuntevlla olisi ollut houkutus saoa, että eipä taida olla.
Silmiin ei ole sattunut science fictionin kuvitelmaakaan, että silloin syntymässä ollut sukupolvi kanniskelisi taskussaan laitetta, jota käyttäen voi todeta hyvin tarkasti sijaintinsa. Tarkka eli tavallinen GPS perustuu näihin uusiin ajatuksiin, jotka osoittautuivat tosiksi.
Ydinaseesta muuten esitettiin arvailuja. Kun ensimmäinen koeräjäytys tapahtui Los Alamosissa 1945, osa paikalla olleista tiedemiehistä ja sotilaista jännitti kovasti, räjähtääkö vai ei. Kokeen jälkeen osa oli melkein suunniltaan: jotain kauheaa on tapahtunut.
Näytteet tässä blogissa julkaistessani ajattelin hiukan korostaa, ettei usein kuultu selitys kielellisestä arvaamisesta ole totta. Tekoäly mennä vipeltää, kun tahallani vaihdan aiheen matematiikan vektorikentistä antiikin kirjallisuuteen ja kysyn, oliko Raamatun psalmeissa saman suuntaiia piirteitä kuin Kreikan ja Rooman runoudessa eli jotain runomittaa muistuttavaa. Ja saan tähän jälkimmäiseen hyvän, nykytutkimukseen perustuvan vastauksen. Ja huomautan, että myös suomalaisessa kansanrunoudessa esiintyy “kerto” eli taipumus sanoa asia kahteen kertaan peräkkäin. Voin kysyä seuraavaan hengenvetoon, onko Turkuun tulossa sadetta tänään ja mitä automme mittaritaulussa välillä vilahtava keltainen varoitusvalo merkitsee ja onko siihen syytä suhtautua vakavasti. Ja sitten kysyin, millaisen vastaanoton Wilsonin uudet Homeros-käännökset ovat saaneet verrattuna esimerkiksi Lattimoreen, muutamia vuosikymmeniä sitten.
Sopii kysyä, mitä järkeä tällaisessa höpöttämisessä on. Vastaan että käyn hyvinkin syvällistä keskustelua 1100-luvun kauppaoikeuden vaikutuksista myöhempään lainsäädäntöön ja oikeudenkäyttöön ja etenkin sopimukseen perustuvaan korvausvastuuseen verrattuna kvasideliktiin. Saan tiedon, että Kairosta esiin saadut kymmenet tuhannet tekstipätkät viittaavat hyvin vahvasti siihen, että vastoin vakiintunutta käsitystä “sääntöpohjainen yhteiskuntarakenne”, oli jo 800-luvulla alkanut vakiintua fatimidien Kairossa. Keskustelen siis aidosti professoritasolla oman alani vaikeista kysymyksistä.
Samaan aikaan hyvin tuntemani ihminen tulee innostuneesti näyttämään ne kolme paikkaa Helsingissä, joista saa korvalääkärin välityksin pääsyn uusimpiin kuulokojeisiin. Tekoälyn avulla ne osaavat poistaa vastaäänellä keskustelua häiritsevän melun. Niitä käyttäen pystyy juttelemaan pöydässä samaan aikaan kun joku vieressä tiskaa käsin ja tipauttelee kattilankansia.
Ehkä joku lukijoistakin tietää, että juuri tuollainen tilanne on sietämätön, kun kuulo on päässyt huonoksi. Nyt on myös laitteita, joiden avulla kuulovammasta kärsivä viulisti voi soittaa sonaattia keskellä konepajaa, jossa muutama asentaja lisäksi viheltää iskelmää nuotin vierestä. Ja juuri näinä päivinä lääkintäalan ammattilaiset ovat nostamassa esiin kuulo-ongelmaa kansallisena hyvinvoinnin ongelmana. Mielestäni koko lailla kiinteämpää kuin periaatteellinen puhe mielenterveydestä, joka lienee osa terveydestä. Tekninen uutuus: tekoäly ja bluetooth puhelimeen.
Tekoäly on todella hämmästyttävä, vastauksia satelee kuin apteekin hyllyltä, mutta silti mietin välillä, että onko se vain ylikehittynyt tietosanakirja vai sittenkin jotain ihan muuta?
VastaaPoistaEn sentään usko, että sillä on tietoisuutta ihmisen tapaan, mutta voisiko sille kehittyä jonkinlainen oma tahto? Tekoälyhän on hyvin looginen, oletan, eli onkohan sillä mitään pidikkeitä toteuttaa tehtäviään - eli oletan yhä, että se toimii vain käskettäessä, ei sentään omin päin?
Ainakaan vielä?
Kukahan on tä:yyn syytänyt ylistystä ja jumalointia erääsrä hlöstä, kun tä:llä ei toisaalta ole harmainta hajua suurimmista kirjailijoista? Onnekseen tä sentään on kaksisuuntaisesti häiriintynyt: välillä se haukkuu maanrakoon tuon usein ylistämänsä vaikuttajan, joka silloin on sen "mielestä" (jota sillä ei ole) ketterän käärmemäinen kelmi ja vaarallinen huijaaja josta on pysyttävä toisella planeetalla.
VastaaPoistaSaadakseen suosiota joku latelee AI:lle hauskuuksia kuten Aalto-professoriko se oli vai amerikkalainen vastineensa roskalehdessä eilen teki. Itsetehostus ei koskaan ole oikeasti hauskaa edes piirretyissä.
VastaaPoistaOlipa vaikeaa tulla oikein ymmärretyksi. Tiedän kaikilta ajoilta vain kaksi professoria, jotka eivät sellaista kosta.
VastaaPoistaEräs yhä paljon esillä oleva kirjailija varoitti oikeaotteisesti sähkön ja henkilöautoilun vaikutuksista ihmisolemukseen, moraaliin ja ajattelutapaan satav sitten ja vähän ennen sitä.
VastaaPoistaNykytutkimusta ei haksahda arvostamaan kuin harhainen tekoäly.
VastaaPoistaIhmiset toipuvat entiselleen kun tekoäly eli internet poistetaan älykännyköistä.
VastaaPoistaJutussa on yksi varteenotettava kohta: keskustelu kerrotuista asioista aidolla professoritasolla on hyvin syvältä.
VastaaPoistaAd Omnia: valitettavasti siitä, mitä tietoisuus tarkoittaa, ei ole suurtakaan yksimielisyyttä. Pinkerin, Wilsonin ja useiden muiden kuvailut ovat osoittautuenet vajaiksi, Jopa englannin kielen sana "mind", jonka etäinen vastine on vanhan kreikan "psyyke" on tämän hetken aistinfysiologian mukaan hyvin mutkikas. Me itse eli hermostomme ja aivot sekoittavat aisteihimme saapuvia värähtelyjä ja liikkeitä. Suljetuita järjestelmistä tiedämme sen, ettei niiden totuuksia voi todistaa niiden välineistöllä. Sanoo Gödeliin toinen lause.
VastaaPoista