Itse “Nature” kirjoitti akateemisista ja tutkimuslaitosten riidoista, tosin enimmäkseen puuta heinää. Se kuitenkin oli viehättävää kuulla, että eräs huippututkija esittää opettaessaan RNA-sekvenssit laulamalla ja spektrin viivat soittamalla.
Nuokin asiat ovat tyypillisesti niin vaikeita, että myös etevät asiantuntijat joskus masentuvat tai raivostuvat sellaisia selvitellessään.
Tekisi mieli lisätä tuohon, että musiikkikaan ei aina auta.
Sibeliuksen hyvä ura kapellimestarina, etenkin omien sävellysten johtajana, katkesi noin 1902 käsien vapinaan. Mistä se puolestaan johtui, siitä vaikenee myös Erik T. syystä kiitetyssä elämäkertateosten sarjasaan. Ja kuulemma S. otti aikoinaan pienet sen kunniaksi, että oli ollut vuosikausia kuivilla. Sen jälkeen hän ei enää koskaan ollut, ja siihen tyssäsivät myös kuiskitut myöhemmät sinfoniat.
Väitettä ei voi todistaa, mutta oman koulukuntani mukaa merkittävää taidetta tai tiedettä ei synny humalassa. Legendoja sellaisesta syntyy kyllä. Manninen piti Leinoa väkisin selvänä ja uitti vähän väliä järvessä, jotta Helkavirsien ensimmäinen kokoelma saatiin syntymään. Leinolla oli tarve näyttäytyä räkä poskella, mutta kun olen saanut eri tilanteissa tarkastella joitakin hänen käsikirjoituksiaan ja muita kirjoituksia, viesti on selvä. Haluaisin ymmärtää paremmin silmän ja käden psykomotoriikkaa, mutta jo lähtien rikospoliisin perustekniikasta - kynän paino paperilla ja sen terän nopeus vaihteluineen suorastaan osoittaa, että runot on kirjoitettu mieli kukaties mustana, mutta kirkkaana.
Beethoven käytti loppuvuosinaan hiukan enemmän aikaa veljenpoikansa kolttosista kiukuttelemiseen kuin säveltämiseen. Mozartilla sitä vastoin oli hyvä keino taiteellisen mielialan palauttamiseen. Hän kirjoitti jokseenkin törkeitä, usein sanaleikkeihin piilotetulla vessahuumorilla höystettyjä kirjeitä siskolleen Nannerlille (Marianne), joka vastaili samanlaisilla. Nannerl oli myös ihmelapsi pianistina ja säveltäjänä, mutta luopui sellaisista, kun ajan ajatusten mukaa nainen saattoi esiintyä musiikissa solistina vain laulajatterena.
Mozartin vain Constantzen toinen aviomies, tanskalainen diplomaatti, keräsi kaiken kiinni saamansa Mozart-aineiston ja rahoitti laajaa nuottien painamista. Häneen liittyen “Don Giovannia” esitettiin Tanskassa niin ahkerasti jo 1800-luvun alussa, että itse filosofi ja eksistentialisti Søren Kierkegaard kävi kuuntelemassa joka esityksen - käytävän puolelta - ja kirjoitti teokseensa “Enten / Eller” (Joko - tai) jakson Mozartin Don Juanin (siis Giovanni) välittömän eroottisesta asteesta otsikolla “Mitäänsanomaton johdanto” https://tekster.kb.dk/text/sks-ee1-txt-root . Useat merkittävät säveltäjät ja teologit (kuten Karl Barth) pitävät juuri tätä kaikkien aikojen hienoimpana kirjoituksena musiikista. Teoksen Penguin-laitos on kaupan nimellä “Either Or”.
En muista, olenko itse keksinyt ajatuksen vai onko se totta, että Kierkegaard ja H.Chr. Andersen olisivat tuuppineet toisiaan kilpaillessaan kuuntelupaikasta. Viimeksi mainittu oli muuten epätavallisen ruma mies, joka silti kulki näyttämässä itseään mm. Helsingissä, isäntänä Z. Topelius. Ja Kööpenhaminassa olen käynyt Kierkegaardin kodissa ja miettinyt, mahtoiko hän säilyttää sieluaan huoneessa olevassa mahonkikaapissa. Se näet oli e.e. cummings, joka runoili, että Oxfordin rouvilla on kalustettuna hankittu sielu…
Tutkijoiden tappeluista on tapana sanoa, että esimerkiksi fysiikassa, biologiassa ja arkeologiassa ne ratkeavat vasta hautausmaalla. Itsekin opettaessani usein toistamani väite, että tieteellinen oivallus on falsifioitavissa eli kumottavissa, toisin kuin “mielipide” tai “tosiasia”, ei pidä käytännössä paikkaansa.
Silloin harvoin kun tutkija muuttaa käsityskantaansa, kenties peräti vastakkaisten perustelujen vakuuttamana, hän käyttää verbiä “tarkistaa”. Jopa korkeimmassa oikeudessa neuvos, joka asiakirjojen kierrettyä toisilla neljällä jäsenellä muuttaakin mielensä enemmistön kannalle, kirjoittaa konseptiin “Tark = C.O.”, eikä siis jää historiaa harvinaislaatuisella typeryydellä.
Ehkä muistatte, lukijat, että muiden ohella Tesla, lordi Kelvin ja W. Pauli eivät uskoneet elektronien olemassaoloon ja pitivät asianaan pilkata tuollaista hupsutusta esittäneitä kollegojaan.
En siis ole enemmistön kannalla. Kun tieteen mukaan mustia joutsenia ei ollut olemassa, koska sellaisia ei ollut havaittu, tiede muuttui, kun sellainen joutsen löytyi. Ei se muuttunut. Osa oppineista todisteli edelleen, ettei se ole musta tai joutsen.
Kuvista (maalauksin toteutetuista) päätellen HC Andersen ei nuorena mikään ruma ole ollut, suorastaan komea aaltoilevine hiuskuontaloineen.
VastaaPoistaVanhanakin, joka on itse kullekin rumuudella pöyhkeilyn kulta-aikaa, on po. satusedän laihtuneiden poskien keskellä jyhmöttänyt konkonenä ehkä kaksi vilkaisua vaatinut.
Kotikaupungissani vaikutti aikoinaan muuan urheilujohtajana arvostettu henkilö. Sanotaan häntä vaikkapa Lauriksi. Erittäin teräväpäinen mies jo siviiliammattinsa perusteella. Hahmoltaan hän oli yleisesti tunnettu tavattoman lihavuutensa vuoksi. Erään kerran jalkapallo-ottelussa syntyi joukkueiden välillä suoranainen joukkotappelu. Toimitsijoita kiiruhti katsomosta erotuomarin ja linjamiesten avuksi, Lauri joukon jatkona. Silloin katsomosta kuului rääkäisy: "Mitä sääkin paskamaha siellä teet." Lauri heitti olkansa yli takaisin nöyrän sävyisästi: "Parempi paska mahassa kuin päässä."
PoistaMuuan historioitsija, professori, luonnehti teoksessaan J. K. Paasikiveä "monumentaalisen rumaksi mieheksi". Jaa mutta tästähän voisikin jatkaa nyky-Suomeen "ex analogia Lauri". Olkoon kuitenkin.
Isäni joka oli taidemaalari muttei alkoholisti väitti tehneensä nuorena kokeen kun kaverit olivat kehuneet pienen sievän positiivista vaikutusta luovuuteen. Niinpä hän maalasi taulun mukavassa pikku nousuhumalassa. Oli varma tunne mestariteoksen syntymisestä. Seuraavana päivänä hän poltti sen.
VastaaPoistaYleisesti ottaen ajattelen että vain makuasioista voi kiistellä.
Jep, ei känni sovi mihinkään luovaan.
PoistaSeuraava päivä tuomitsee.
Pilvessä olen säveltänyt mestariteoksen.
Tämä oli taas parasta Kemppistä, täynnä oivaltavia huomioita sieltä täältä, ennen kaikkea runoudesta ja fysiikasta.
VastaaPoistaMutta eikö nerokas Wolfgang Pauli pitänyt elektronia todellisena? Kehittihän hän ns. kieltosäännön, mutta ei elektronin olemassaolosta, vaan niiden sijoittumisesta.
Mutta en väitä vastaan, kun en tiedä.
Kierkekaardin Mozart esseet on myös käännetty suomeksi. En kuumeisena jaksa etsiä, mutta löytyy hyllystä.
VastaaPoistaTabujahan löytyy.
VastaaPoistaPortugalin hallitus on sikäläisen museoviraston esityksestä antanut luvat São Miguelin ja Terceiran saarten välillä Azoreilla sijaitsevan merenpinnan alaisen suuren pyradamidin tutkimiseen. Syy mm. AI-kuvat jotka levivät, liioitellen kohteen rakenteiden säännönmukaisuutta.
Jos ei ole enemmistön kannalla, ei välttämättä ole vähemmistönkään kannalla. Voi olla myös ihan oma kanta. Näin tuomioistuimissa, mutta myös yhteiskunnassa yleensä.
VastaaPoistaTotta. Aika monessa asiassa politiikasta kasvatukseen on paras kanta aatella ite.
PoistaItetaiteeseen ite aattelu sopii, mutta sitä ei kannata yleiseen käyttöön ottaa ellei ole hankittua tietoa ja elämänkokemusta aivojen plakkarissa.
PoistaEi pidä myöskään olettaa, että kovaäänisimmillä sitä tietoa ja kokemusta olisi.
PoistaVoi olettaa päinvastaista: tyhjät tynnyrit jne.
PoistaMielenkiintoista, että satusedät kohtasivat. Kirjoittikohan H. C. Andersen Helsingin-matkastaan? Hän oli outo lintu, joka vietti suuren osan elämästään matkoilla asuen usein kartanoissa varakkaiden ihmisten luona ilman perhettä ja omaa kotia. Suutari-isän kuoltua Hans Christian tottui jo nuorena näihin hyväntekijöihin aina hovia myöten, ja hänen arveltiin olevankin kruununprinssin lehtolapsi. Odensessa olen käynyt H. C. Andersenin talossa, museossa, mutta sen arvellaan olleen hänen syntymäpaikkansa.
VastaaPoistaAndersen oli tosiaan erikoisen näköinen ja muutenkin aina ulkopuolinen, ja ehkäpä hän siitä syystä kirjoittikin sadun "Ruma ankanpoikanen". Hänen täytyi kuitenkin olla hyvin sosiaalinen ja charmikas, hyvä keskustelija ja viihdyttäjä, kun ihmiset sietivät häntä pitkiä aikoja kodissaan. Paitsi Dickens, hän laittoi ovelle laatan, jossa luki: Tässä huoneessa nukkui viisi viikkoa kuuluisa kirjailija H. C. Andersen, ja se kyllä huomattiin perheessä. Mutta sadut ovat viehättäviä ja surullisia. Lapsuus oli ollut ankara ja köyhä, mutta isä vei teatteriin. Miksipä ei suuri kirjailija voisi olla suutarin poika? Onhan niitä meilläkin.
"Miksipä ei suuri kirjailija voisi olla suutarin poika?"
PoistaTarvitseeko tuollaista edes kysyä? Vai olisiko taustalla "säätytietoisuudesta" kielivä ajatus "ne sutor supra..."?
Kirjapiirissä luettiin kerran Jens Andersenin kirjoittamaa Astrid Lindgrenin elämäkertaa "Tämä päivä, yksi elämä". Mieleen jäi kun muuan rouva siunaili, miten niin "vaatimattoman" näköinen ihminen, Lindgren, oli kyennyt kirjoittamaan niin kiehtovasti. Ehkäpä rouva oli lujasti sisäistänyt ajattelumallin, jonka sanotaan palautuvan antiikin Kreikan klassiseen kauteen ja joka toisen maailmansodan jälkeen on tehnyt paluun nykyajan kilpailuun ja konsumerismiin perustuvissa yhteiskunnissa: kaunis ja hyvä merkitsevät samaa, samoin niiden vastakohdat.
H.C. Andersen Helsingissä? Minun lähteideni mukaan hän ei koskaan vieraillut Helsingissä tai muualla Suomessa elämänsä aikana, vaikka hän oli intohimoinen matkailija ja vieraili kymmenissä Euroopan maissa, hänen matkansa suuntautuivat pääasiassa Etelä- ja Keski-Eurooppaan sekä kerran Osmanien valtakuntaan.
PoistaMatkan sijastaa Andersen kuului suomen ihailijoihin ja hänellä olis suomalaisia ystäviä, kuten kirjailija Zachris Topelius, jonka kanssa hän kävi kirjeenvaihtoa. He eivät kuitenkaan koskaan tavanneet kasvotusten.
Topelius puolestaan puolestaan oli suuri Andersen-fani ja käänsi hänen satujaan, mikä on voinut synnyttää mielikuvan heidän tapaamisestaan Helsingissä?
Helsingin yliopistossa on kuitenkin tutkittu Andersenin vaikutusta Suomessa, ja aiheesta on julkaistu esimerkiksi artikkeli "Hans Christian Andersen in Finland".
Kysyin varmemman vakuudeksi Tanskasta. Sain tämän vastauksen:
PoistaEi, H.C. Andersen ei koskaan itse asiassa käynyt Suomessa. Vaikka hän oli erittäin innokas matkailija, joka vieraili laajoissa osissa Eurooppaa, hän ei koskaan mennyt Etelä-Ruotsia pohjoisemmaksi.
Tässä ovat tärkeimmät faktat hänen suhteestaan Suomeen:
Ei henkilökohtaista kokemusta: Asiantuntijat, mukaan lukien SDU:n H.C. Andersen -keskuksen asiantuntijat, vahvistavat, ettei hän tuntenut Skandinavian pohjoisosia tai Suomea henkilökohtaisesta kokemuksesta.
Suomalainen tutkimus: Hänen merkityksestään maassa on suomalaista tutkimusta, esimerkiksi Helsingin yliopiston julkaisu "Hans Christian Andersen Suomessa", mutta se käsittelee hänen kirjallista vaikutustaan ja vastaanottoaan, ei fyysistä vierailuaan.
Pohjoisimmat matkat: Hänen matkansa pohjoiseen ulottuivat Ruotsiin, mutta hän ei koskaan ylittänyt Suomen rajaa. Hänen tietämyksensä "korkeasta pohjoisesta" tuli hänen lukemisestaan ja mielikuvituksestaan, mikä näkyy esimerkiksi teoksissa "Lumikuningatar".
Vierailun myytti saattaa johtua sekaannuksesta hänen laajaan kirjeenvaihtoonsa pohjoismaisten kulttuurihenkilöiden kanssa tai hänen suuresta suosiostaan Suomessa, jossa hänen teoksiaan käännettiin varhain.
Aikoinaan Tanskassa ei ilmeisesti oikein uskottu, että Hans Christian voisi olla suutari Andersenin poika, kun epäiltiin hänen polveutuvan hovista. Olihan Aleksis Kivenkin syntyperästä saman tapaisia huhuja, jotka on sittemmin todistettu vääriksi. Isä oli räätäli Stenvall eikä naapurin aatelinen isäntä.
PoistaJaakko Puokka siis antoi 1979 ("Paloon Stenvallit") siivet huhulle, jonka mukaan Aleksis KIven isä olisi ollut Raalan kartanon herran Carl Henrik Adlercreutzin avioton poika. Hanne Sihvo antoi vinhaa vauhtia spekuloimalla suuressa Kiven elämäkerrassaan (2002) kirjallisuusprofessorin arvovallalla myönteiseen sävyyn sivukaupalla (luku "Toisenlainen tausta", s. 108 - 131) Kiven sukutaustan mahdollisella Adlercreutz-yhteydellä.
PoistaVasta 2010-luvulla tehty dna-tutkimus ampui spekulaatiot alas kertakaikkisesti.
Aikanaan jotkut "säätyläiset" saattoivat auttaa opintielle naapuruston lahjakkaita lapsia vaikkeivät nämä olisi olleetkaan heidän aviottomia jälkeläisiään.
PoistaTeemu Keskisarja oli hänelle tyypillisesti kovasti inspiroutunut Adlercreutzin isyyshuhuista Saapasnahkatorni-kirjassaan. Geenitesti pian veti siltä pohjan pois. Oli muuten myös innostunut Lappeenrannan Huhtiniemessä spekuloidusta salaisesta punavankihaudasta, kunnes sekin todettiin perättömäksi.
PoistaAikanaan sain käteeni isäni käyttämän kirjan 1940-luvulta, jonka nimi oli jotakuinkin "Käsiala-analyysi" tai jotain sen kaltaista. Luin sen aikanaan tarkkaan ja opin siitä aika tavalla vaikka jotkin teorioista saattoivat olla huteria. Kuitenkin käsialan ja luonteen ja mielialojen välillä on selkeä yhteys ja lisäksi jokaisella on itselleen ominainen käsiala, joka elämän aikana muuttuu hiukan. Niinpä olen omaksi huvituksekseni tutkinut eri henkilöiden käsialoja. Aivan kiinnostavia seikkoja ilmenee ja olen vakuuttunut niidenkin perusteella että asiassa on vahva tausta.
VastaaPoistaHyvä luottamusmies on kurssitettu tunnistamaan alkoholistitieteentekijä tämän käytöksestä ja puheista. Alkoholistin kollegoja, esimiehiä ja näiden esimiehiä ei ole koskaan saatu toimimaan näissäkään asioissa oikein: alkoholistia ei ole heivattu virasta, koska hänestä on heille ja kollegoille hyötyä maan kilpailullisimmalla alalla. Samasta yksiköstä on silti lähes kaikki mielisairaat ja neurologisesti sairaat professorit yksi kerrallaan päästetty isolle eläkkeelle, ja sellaisia ovat eräälläkin laitoksella olleet melkein kaikki professorit 50 vuoden aikana. Pahinta haittaa aiheutti professori, joka ilman hakumenettelyä haalittiin laittamaan oppiaineensa asiat kuntoon mutta joka alasajoi koko maalle tärkeän aineen - harmi ettei tämä aine ei ollut alkoholi.
VastaaPoistaPuuta heinää…
VastaaPoistaJos tutkija ei ole valmis muuttamaan kantaansa uusien havaintojen valossa, ei hän mikään 'oikea' tutkija ole. Tällaisiakin jääriä tuntuu aina löytyvän, pitänevät nolona sitä, että ovat olleet väärillä raiteilla. Mutta eihän siinä tutkijalle mitään noloa ole, sen sijaan jääräpäisyys osoittaa tyhmyyttä.
Se kellä on papua nousta paradigmaa vastaan, ehkä tekee sen.
PoistaEi tee, pelkuruutta: se trivialisoi todisteita, vaikenee, menee konventionaalisen teorian selän taakse. Kusee housuunsa.
Just katsoin töllössä oli kivikaudelta peräisin oleva maalauslöytö: härällä kuvassa päitset.
Tutkija oli niin kuin ei olisi mitään. Puhui muista asioista.
Suomi on tosin tuomioistuin, vaan ei oikeuslaitos.
VastaaPoistaLyhythuumoria: oikeustiede.
PoistaKaikissa maissa on sekä oikeuslaitos että oikeustiedettä. Mutta oikeus on kielessämme hankala sana, kun sillä on turhan monta eti merkitystä. Minun oikeuteni tai sinun oikeutesi, maassa noudatettava oikeus, tuomioistuin ja vääryyden vastakohta. Kaikki eri asioita. Jos niitä ei osaa pitää toisistaan erillään, sotkua tulee. Englanniksi oikeus voi olla right, law, court tai justice. Siellä ei kommentin kaltaisia sanaleikkejä voi syntyä.
PoistaHyvin sanottu: oikeus on peliä eli leikkiä, mutta kalliilla panoksilla.
PoistaKiusattu on todella hengenvaarassa, kirjoittaa alan asiantuntija. Nettikiusan reaktio aivoissa on sama kuin lyönnin, osoittavat tutkimukset. Mitä laki sanoo, sitä en edes kysy. Oikeus sanoo: tee tämä jokaiselle tiettäväksi, äläkä koskaan puolusta kiusaajaa mutta puolusta aina kiusattua, vai haluatko surmata?
VastaaPoistaAlkoholin käyttö seurauksineen on periaatteessa selvä juttu, huumeet ja lääkkeet eivät. Kumpikin tekee ihmisestä AI:n.
VastaaPoistaH. Chr. Andersenista pikkaisen: olen eräänä satumaisen kauniina heinäkuun iltana tarkastellut huolella tuon ristiriitaisen miehen pronssiin ikuistettua habitusta Kööpenhaminan Raatihuoneentorin laidalla. Tuli todetuksi että patsaaseen liittyy tarkoituksellinen piirre: se on plaseerattu siten, että valtakunnan satukirjailija katsoo kaihomielisesti kohti Tivolia, mutta hänen selkänsä on käännettynä kohti Tanskan parlamenttia (Christiansborgia) ja virkakoneistoa.
VastaaPoistaEläessään ulkonäöstään ja erityisesti asunsa virheettömyydestä tarkan mestarin toinen polvi on muuta pronssia kirkkaampi ja "kulahtaneempi", koska turistit ja lapset istuvat jatkuvasti sen päällä valokuvia varten.
"Tanskan Topelius" on ollut viisaan kauneuden perikuva, siksi onkin jännittävää, että hänen tunnetuinmpiin kuuluva satuhahmonsa on joutunut ristiriitojen tuleen. Nimittäin Andersenin Pieni merenneito -patsasta on töhritty ja turmeltu lukuisia kertoja poliittisista yms. ideologisista syistä, kuten "rasistinen kala" -teksteillä vuonna 2020. Kun olin nuori, tuon tytön pää smirglattiin eräänä yönä irti. Käydessäni myöhemmin paikalla, pää oli missä pitikin, mutta eri kielillä huokailtiin miten pieni se oli, patsas, ikäänkuin se nyt olisi satumiehen vika. Eikö edes satujen sepittäjä saa rauhaa hauda tuolla puolella?
Olipa edustuksellista ajatella että ajan ajatusten mukaa nainen saattoi esiintyä musiikissa solistina laulajatterena. Nyky-yhteisöt kieltävät usein häneltä senkin mahdollisuuden.
VastaaPoistaUskotko aikuisten oikeasti antiikin, Saksan suuren historian ja oikeudellisten totuuksien olemassaoloon. Summum ius summa iniuria. Lasten hiekkakasaleikit fiksumpia kuin tiedemiesten jonninjoutavuudet. Koira louskuttaa leukojaan ja rähisee saadakseen luun, professori pitääkseen virkansa ja estääkseen muita nappaamasta saalista. Siinä kaksi verratonta hovinpitäjää ja tekeytyjää, uutteraa reviirin merkkaajapaavia.
VastaaPoistaRehellisten maassa lääkäri ottaa palkkion vain, jos pitää potilaan terveenä, ja tuomari vain toteuttaessaan oikeutta. Prosessinen oikeus ei tee oikeutta kuin tuomarille, lääkkeet ja leikkaus eivät tervehdytä.
VastaaPoistaEihän tuomari jutusta mitään palkkioita ota eikä saa. Mahdolliset oikeudenkäyntimaksut menevät valtion kassaan. Osapuolten asianajajat ja muut avustajat ja asiamiehet palkkioineen ovat toinen asia. Ja kuka muuten tuosta vaan arvioisi tuomion oikeudellisuuden. Valittamisen kauttahan se tapahtuu.
PoistaOikeusjutussa aina joku voittaa ja joku häviää. Voittaneen mielestä tuomio on yleensä erittäin oikea ja oikeudenmukainen, hävinneen mielestä taas aivan toisinpäin.
PoistaLehdissä oli hiljattain (Auerin lasten kohtelujutussa) osuvasti, että oikeuden päätös on sellainen kuin prosessin eli syyttäjien ja puolustajien toiminnan nojalla on oikein, eli päätös ei ole sellainen että se kertoisi mitä todella tapahtui. - Minulle oli uusi tuo kommentoijan tieto, että syyttäjät, puolustajat ja päättäjät tekevät oikeuslaitoksessa korvauksetta työtään eivätkä saa siitä kuin voittajan ilon. Eli siten kuin monet maan kaikkein tärkeimmät tehtävät tänään tehdään ja vielä maan korkeimmin koulutetuin voimin, kun yritetään korjata maan kallispalkkaisimman eliitin eri aloilla aikaansaamia virheitä.
PoistaKenet tuomari voittaa, iloiten tai ei?
PoistaMaan kallispalkkaisinta eliittiä kannattaa kyllä hakea jostain aivan muualta kuin käräjäoikeuksista tai syyttäjälaitoksesta.
PoistaLainäytön riippumattomuuden yksi kulmakivistä on maillä ja yleensä muuallakin tuomarin ja syyttäjän kiinteä kuukausipalkka. Yksittäiset syytteet tai tuomiot kuukauden aikana tai muulloinkaan eivät saa siihen vähääkään vaikuttaa. Tyytymättömät voivat aina hakea muutosta ylemmästä oikeudesta.
PoistaTotuuden, kirjojen ja ihmisten ystävä haluaa mieleiseksi käyneen kirjan taas käsiinsä voidakseen katsella ja koskettaa sitä taas, ei enää lukeakseen koska se on jo hänen sydämessään. Totuuden, kirjojen ja ihmisten vihaaja ottaa sen käteensä löytääkseen siitä aihetta irvimiseen, joka häneltä käy aiheettakin. Uskovaisella ja muilla on eri käsitys karitsan ja lampaan hyväksikäytöstä uskonnoissa.
VastaaPoistaTotuuksia ihmiskirjoituksissa tai ei, mutta olisi se Hesarinkin tilaajana oikeus ja kohtuus saada maksamiensa julkaisujen lukuoikeudet säilymään senkin jälkeen kun pätkäisee tilauksen katki.
PoistaItsellä on kirjanmerkein säilöttyjä, digi Hesarissa julkaistuja kolumneja, esseitä, tiedeuutisia yms. vaikka kuinka monet, mutta kun nyt rahanpuutteessa peruin ainakin toistaiseksi tilaukseni, en pääse jo maksamaani tavaraa edes katseellani hypistelemään.
Tosissani olen miettinyt, jotta mänisiköhän kuluttajasuojaan vedoten valitukseni lävitse tässä asiassa?
V-EK
Mielenkiintoinen huomio/ajatus/toive. Voisikohan täällä joku tietävä avata asiaa? Jussi H.
PoistaKuluttajasuojaa valvovaan elimeen (vai mikä pilvissä kelluva virasto se lie?) on ehkä otettu käyttöön tekoäly joka huuhtoo ruuhkaiset valitusväylät jo etukäteen turhiksi oletetuista narinoista ja luulen, että edellä mainittu valituksen aihe pantaisiin siihen genreen asian vakavuuteen sen kummemmin syventymättä.
PoistaKyselinkin tietävän perään... Jussi H.
PoistaEi taida kukaan tietää? Täytyisi varmaankin koettaa suoraa valitusta Sanoma Oy:n suuntaan ensiksi ja sitten vastauksen (ilmeisesti jyrkän ei:n) saatuaan kääntyä kuluttajasuojaltk:n (tai mikä -virasto se olikaan) puoleen.
PoistaV-EK
Luin sen "Enten - Eller" ruotsiksi joskus 50 vuotta sitten ja viihdyin. Jos asiat ovat niin tai mahdollisesti myös näin, niin sehän sopii savolaiselle lukijalle, kirjailija ei ratkaise. Kieli on helppolukuista ja usein ironista. Silmäilin nyt tuota tanskalaista tekstiä, ja alkusanoissa kirjoittaja yrittää todistella, että esitetty Don Juan -analogia ei koske mitenkään häntä itseään, hän on vain julkaisija, saanut paperit käsiinsä sattumalta, maksaa kyllä korkojen kera, jos tekijä ilmoittautuu, tai tekijät. Kierkegaard oli nuorena purkanut kihlauksensa kauniin ja varakkaan tytön kanssa, ja koko elämänsä hän sitten pohti tekoaan, tässä tekstissä tyyliin:
VastaaPoistaMenet naimisiin niin kadut, et mene niin kadut sitäkin. Uskot johonkin tyttöön ja kadut, et usko, sitäkin kadut.
Niinpä hänestä tulee surusydäminen runoilija, joka usein pukee ajatuksensa aforismin muotoon. Sinne päin -käännöksinä:
Hvad er en Dikter? Onneton ihminen, joka kätkee syvälle sydämeensä tuskaa, mutta kun hän huokaa tai huutaa, huulten läpi kuuluu ihanaa musiikkia.
Lüneburgin sikojen tapaan voin kaivella teille tryffeleitä, mutta mitä iloa siitä minulle itselleni on?
Minulla on vain yksi ystävä, se on kaiku. Ja miksi se on ystäväni? Koska se ei ota minulta pois suruani.
Kierkegaard peri isänsä raskasmielisyyden ja kodin uskonnollisuuden, alkoi opiskella teologiaa ja filosofiaa mutta hylkäsi kirkon. Tämä johti hänet huomaamaan, että elämässä on kolme tasoa, esteettinen, eettinen ja uskonnollinen. Ensimmäiseen kuuluvat nautinnot ja seikkailut, nuoriso, taiteilijat, Don Juanit, mutta se vie vain ahdistukseen, eettisellä tasolla ihminen alkaa toimia vastuullisesti kansalaisena, virkamiehenä, perheenisänä. Uskonnollinen taso olisi sitten korkein suhteessa Jumalaan.
Mozartiin en päässyt vielä ollenkaan. Voi hyvin kuvitella, että Kierkegaard kuunteli Don Juania käytävästä, sillä vähitellen hänestä tuli ihmisarka. Hänellä oli tapana kävellä joka päivä pitkiä lenkkejä hyvinvointinsa vuoksi, mutta ihmiset alkoivat vähitellen nauraa hänelle. Ulkomuodossa oli jotain vikaa, pukeutumisessa, ja purki sen kaikin puolin sopivan kihlauksen ilman syytä.
Sinulla on varmaan itkemisen armolahja, toivottavasti myös ilon. Minulta ei kukaan ota pois iloani. Vuosikymmenestä toiseen nuoret kirjoittivat nimettömässä palautteessaan, miten paljon iloa olen tuonut heidän elämäänsä. Ilo on kuin loputon määrä maan pinnalle pulppuavia lähdesuonia ja kuin kaiken yllä valo, jossa elämme, liikumme ja olemme, josta olemme ja johon yhä uudelleen palaamme.
PoistaMinkähän mokan minä tein, että tuli tällainen pitkä aukko? Anteeksi! Lukunäkökin on huonontunut, kun toiseen silmään tuli ikävä sairaus. Nipin napin pystyy sentään kirjoja lukemaan ja tietokoneella ja tabletilla voi tekstiä suurentaa.
PoistaYlevintä mihin satusedät ja muut professorit, kirjanoppineet ja oikeudenpalvojat kykenevät on näköjään toisten nälviminen ulkonäöstä. Ei yllätä, kun heitä on paljon nähnyt ja kuullut.
VastaaPoista