Alussa oli sana. (Ja sana oli Jumalan tykönä. Ja sana oli Jumala.)
Suomen kielessä on sanoja, jotka ovat alle 0.3 millimetriä pitkiä, ja silti niiden vetolujuus on teräkseen verrattuna viisikymmentäkertainen.
Maailmalla leviää jälleen tuttu kielellinen ilmiö. Sanoilla ja merkityksillä ei ole yhteyttä toisiinsa.
Aika kauan sitten tutkija de Saussure loi semiotiikkaa eli merkitysoppia erottamalla toisistaan merkin ja merkityksen. Merkki oli esimerkiksi puhuttu tai kirjoitettu sana ja merkitys puolestaan muun muassa yhteiskuntatieteiden ja psykologian keinoin ryhmiteltyjä sopimuksia siitä, mihin viitataan esimerkiksi sanoilla “kova” ja “pehmeä”.
Tuo jaottelu ei ole yhdentekevä. Kovuus ja pehmeys käsitetään eri tavoin puhuttaessa kivistä ja puhuttaessa tekstiileistä. Lisäksi on kuvalliset eli vertauskuvalliset käyttötavat. Ihminen on kova tai pehmeä…
En ole käsitykseni mukaan maininnut suoraan ongelmaa, jonka luulen askarruttavan myös lukijoitani. Ovatko Trump ja Putin henkisesti poikkeavia vai ovatko he vain löytäneet uuden, kukaties taidokkaan keinon käsitellä todellisuuden ja kielen suhdetta?
En tosiaan tiedä, mikä on asian laita. Nämä kaksi ja heidän kilpailijansa ovat kovia keksimään niin sanottuja narratiiveja.
Sana on latinaa ja tarkoittaa kertomusta. En ymmärrä, miksi sitä käyteätään suomessa. Meillähän on myös oma “narratiivimme”, suomalainen tarina, joka alkaa esimerkiksi vuonna 1917 ja loppui joskus, minun mielestäni 1992, joidenkin mielestä 2007, toisten käsityksen mukaan jatkuu edelleen.
Tuo tarina esitetään usein Suomen historiana, mikä ei tietenkään voi pitää paikkaansa. Tutkijat ja muut professorit ovat Rankesta alkaen esittäneet ja painattaneet yteenvetoja siitä, mitä tapahtui todella. Juuri koskaan he eivät mainitse kenelle tapahtui.
Suomessa on tällä hetkellä yli 5 miljoonaa historiaa. Olen tuntenut sen ajan eläneitä ihmisiä, jotka eivät tulleet panneeksi Talvisotaa edes merkille. Ja tämänkin “yhteisen koettelemuksen” aikana esimerkiksi Kauhajoella oli kansanedustajia, jotka miettivät, mitä tekisivät, että saisivat aikansa kulumaan. Kaikki eivät keksineet. Useimmat olivat vain tiellä.
Kansalaissotaa eli kertomusten vapaussotaa ei uskottavien lähteiden mukaan kaikin paikoin Koillismaalla ja Lapissa huomattu lainkaan, kun elämä oll sitä sama kurjuutta.
Sain sanat suuhuni, kun tässä blogissa teen propagandaa muun muassa lukemisen puolesta. Melestäni paremman puutteessa voisi lukea vaikka tätä blogia. Ellei lue, ei osaa puhua ihmisille eikä opi ajattelemaan.
No, Ilka Taipale - ikätoveri - sanoi televisiossa muun ohella, että ihmiset ovat nykyisin liian keskittyneitä itseensä ja oloonsa ja liian vähän keskittyneitä toisiin ja heidän oloonsa.
Otin esiin Taipaleen kirjan suomalaisista innovaatioista (kuvassa). Asiat voivat huolimatomasti vilkaisten tuntua arkipäiväisiltä, mutta tuo kirja on alevalan jälkeen Suomen eniten käännetty ja merkitykseltään Maamme-kirjan luokkaa.
Lähes ilmaisen koulutuksen, laajan sosiaaliturvan ja monien periaatteessa hyväksyän tasa-arvon seurassa on saduttaminen.
Asiasta on julkaistu aika paljo tutkimuksia. Yhteisöllisyyttä lisää ja siten mielenterveyttä kohentaa menettelytapa, jonka mukaan jokainen osaa kertoa, myös vanhus ja lapsi. Menetelmässä toinen kirjoittaa sana sanalta muistiin kerrotun, ja lukee sen sitten kertojalle ääneen. Sitten vielä tehdään yhdessä sovittuja muutoksia, laajennuksia ja poistoja. Ja näin ollaan mielikuvien ja kokemusten rajapinnalla, joka on silta ihmisestä toiseen ihmiseen. Sellainen silta monimutkaisessa muodossa on romaani. Yksinkertaisessa muodossa se voi olla “yks hassu juttu”, joka sattui eilenn.











