Köyhä varas

 

Piru saa aina omansa.

 

Toisten mielestä maailmassa on yhteensä noin kahdeksan kertomusta. He ovat kansanrunouden tutkijoita. Toisten mielestä kertomuksia on vain kaksi, Don Juan (Giovanni) ja Faust. 

 

Toinen osapuoli on Piru. Toinen on mies. Tarjolla on ääretön nautinto tai kaikki tieto. Hinta on naurettavan halpa – vain sielu. Kärsijänä on nainen, tai naisia.

 

Muistiinmerkitsijät eivät aina jaksa huomata, että tieteen tai filosofian historia vinksahtaa helposti vikaan. Ollille ja muille henkilöille, jotka lukevat niitä kirjoja, on syytä tähdentää, että Platon on kaunokirjallisuutta, kun taas Aristoteles on tiedettä.

 

Jos haluaa molemmat, on sitten siirryttävä latinaan ja otettava Lucretius. ”De rerum natura” näyttäisi sisältävän runomuodossa muun muassa atomit ja kehitysopin. Useampikin aikamme fyysikko on ollut innostunut juuri siitä.

 

Platonin ”Pidoissa” yksi puhujista, Aristofanes, ei kykene käyttämään vuorollaan maailmanhistoriallista puheenvuoroaan nikotuskohtauksen vuoksi, ja Sokrates itse myöhästyy jäätyään tapansa mukaan toljottamaan kadulle. Hänellä oli se tapa, milloin hurmaava ajatus puhutteli häntä. Koko seurue oli jokseenkin vetämättömissä, koska edellisenä iltana oli ryypätty rajusti. Asiayhteydestä käy ilmi, ettei hyveen käsitteen analyysia tarvittu. Ruoka ja juoma eivät vain tahtoneet pudota, kun oli niitä pohjia.

 

Vahinko että draamallinen teksti eli kehittelevä vuoropuhelu on niin vaikeaa kirjoittaa. Itse filosofia on taantunut pelottavasti, kun kirjoja kirjoittaan ajatusten ympärille. Tietenkin ajatusten tulisi kiertää sanoja. Onhan runokin parhaimmillaan vektoriavaruus. Professorit ja muut tyhmät ajattelevat, että runo on kuin mobile tai himmeli, turhanaikainen käsityötaidon näyte, joka korkeintaan pyörähtelee paikallaan hienoisessa ilmavirrassa.

 

Kun isot tytöt pyörittivät pyykkinarua mummolta salaa ja hyppäsivät lukien lorua, minä silloin lyhytjalkaisena katsojana ajattelin, että minusta sitten tulee köyhä varas.

 

Tänään näyttään kuvia ihmisistä, jotka ovat rikkaita. Mutta ovatko he myös rakkaita? Nähdäkseni listoilla ei ole yhtään pappia eikä lukkaria liioin. Kaksi talonpoikaa on, ja rikkaan talon.

 

Minulta kysytään, miksi niin yksityistä asiaa kuin verotettavia tuloja revitellään julkisuudessa. 

 

Yhdyn sanomalehden pääkirjoittajan moitteeseen. Esimerkiksi kunnallisveron vuoksi – se on jakovero – ihmisellä on peruste saada tietoonsa, mitä toinen tienaa ja maksaako veroa. Edesmennyt sosialismi uskotteli, että olisi olemassa niin sanottuja kapitalisteja. Havaitsematta oli jäänyt, että pääomavirrat kulkevat kuolemattomien ja siis olemassa olemattomien yhtiöiden kautta, ja niitä käyttelevät eri henkilöt eri aikoina.